2016年1月31日星期日

网络再次聚焦“1·23”自焚事件

    
  今日头条文章截图  

  【凯风网2016年1月31日消息,记者:厉洁】近日,15年前发生的法轮功人员天安门广场集体自焚事件再次引发网民关注。凯风网报道《中央音乐学院座谈会,回顾“1·23”自焚事件》被100多家网站转载,该文仅在新浪、搜狐、网易、凤凰、今日头条5个网站的点击就超过200万次。 
   
   
   网络转载情况1 
   
  2001123日,来自河南省开封市的7名法轮功痴迷人员在天安门广场集体自焚,导致23伤,其中,自焚者有5名女性,最小的只有12岁。15年后,自焚参与者刘思影所在的小学开封市苹果园小学举办反邪教警示教育活动,陈果所在的中央音乐学院举办座谈会,以特殊的方式纪念自焚惨案。    
   
  网络转载情况2

  凯风网以《中央音乐学院座谈会,回顾“1·23”自焚事件》、《还记得15年前自焚的小女孩吗》为题报道了北京、河南两地的纪念活动,新浪、搜狐、网易、凤凰、今日头条、360、东北网、山西黄河新闻网、上海新闻网、宁夏新闻网、全球资讯网、荆楚网、洛阳网、开封网等180多家网站和微信公众号在醒目位置迅速予以转载。 
     
   
  自焚参与者

  今日头条转载的文章《“1·23”自焚事件十五周年,还记得中央音乐学院那个风华正茂的陈果吗?》点击20.9万次,有3000多人参与评论。 
  网友在评论中主要表达了四个方面的观点: 
  1、信法轮功的人愚昧。网友“是否依旧”说:“法轮功就是一神棍在胡诌竟然那么多人相信,其中好多还是高级知识分子,糊涂啊。”网友“老王”说:“不要脑残,轻信法轮功,害人害己。”网友“高院走出汉子”说:“堂堂高材生,才这点识别能力。”“王新根”说:“白白读了那么多年的书!” 
   
  今日头条网友评论

  2、法轮功自焚事件教训深刻。网友“没事看新闻4”说:“陈果用自己生命做了一次教训,惨痛啊”。网友“龙王魏斌”说:“那些高素质的人也信法轮功,法轮功真可怕啊”网友“白云坑”说:“真想不明白。他们不怕痛啊。还有母亲带着几岁小女儿自焚。太可怕了。”    
  3、痛恨法轮功等邪教。 网友“Swjsc”说:“李洪志是万恶之首”。网友“伊人十八相送”说:“到香港去玩,看到路边几个法轮功在宣传,恨不得上去踹死这几个脑残。”  
  4、要求政府严打邪教。网友“打击猪奴的天使”说:“远离邪教,看到邪教就举报。”网友“大侠来啦”说:“对法轮功一定要严打”。网友“八号”说:“严厉打击一切和法轮功相关的机构个人”。网友“佺芯佺”说:“法轮功在钞票上搞宣传,希望银行出台相关政策”。 
  1·23”自焚事件充分暴露了法轮功的邪教本质,让公众认清了法轮功的真面目。十五年后网络再次聚焦这件事,是为了警示民众勿忘历史,防范邪教法轮功制造类似悲剧。 

2016年1月30日星期六

没有秋裤毛衣 古人们是如何来御寒的

 核心提示:古代的服饰形制并非一成不变,各朝各代都有自己流行或者规定的款式、颜色,周代以后,历代王朝都以“会典”“律例”“典章”或“舆服制”“车服制”等各种条文颁布律令,规范和管理各阶层的穿衣带帽。
   
  西汉信期绣面千金绦手套马王堆一号墓出土。 资料图
  做秋冬天的外套,一般不止一层,一层面子,一层绢做的里子。如果只有这两层,就叫“裌衣”,苏轼在《初秋寄子由》中写道“子起寻裌衣,感叹执我手”,说明在初秋时节,裌衣的外袍就是御寒的一大利器,类似现在的风衣。
  再冷一些,会在衣服里面垫上絮类。垫棉絮做棉袄是棉花普及以
  随着气温的降低,秋裤、毛衣、大衣、羽绒服、冲锋抓绒、雪地靴、帽子、耳套都有了用武之地,当女孩子们一边淘大衣、一边淘打底裤,追求“美丽不冻人”时,是不是想过,古代的人是穿什么御寒的呢?
  当然,古代的服饰形制并非一成不变,各朝各代都有自己流行或者规定的款式、颜色,周代以后,历代王朝都以“会典”“律例”“典章”或“舆服制”“车服制”等各种条文颁布律令,规范和管理各阶层的穿衣带帽。
  御寒衣料有丝有麻有毛料
  先说古代冬装用的衣料。我们如今惯常使用的棉织品,其实在全国范围内流行起来是明朝的事情,在那时以前,贫民主要使用的衣料,是麻布,或者其他植物纤维织成的面料。丝织品是属于上层人士或有钱人家的。中国丝绸博物馆的相关工作人员介绍,在古代,丝织品有绫、纱、罗、绢、缎、锦等不同品类,厚薄也各有不同。在明清时期,缎、锦是大富大贵人家制作秋冬外套外面料的主要衣料,需要说明的是由于这种面料很贵,所以战国时期,很多只是用来做衣服边缘的装饰。
  做秋冬天的外套,一般不止一层,一层面子,一层绢做的里子。如果只有这两层,就叫“裌衣”,苏轼在《初秋寄子由》中写道“子起寻裌衣,感叹执我手”,说明在初秋时节,裌衣的外袍就是御寒的一大利器,类似现在的风衣。
  再冷一些,会在衣服里面垫上絮类。垫棉絮做棉袄是棉花普及以后的事情,以前垫的,叫“丝绵”。沈从文在《中国古代服饰研究》中提到,从江陵马山楚墓一号墓出土的衣服实物中,就有内絮丝绵的绵衣,为冬天御寒所用,而这絮的丝绵,据丝绸博物馆的工作人员介绍,多是缫丝的下脚料,用作充绒,轻薄而保暖。
  除开垫有丝绵的绵衣,还有毛纺织品类和各类皮料。根据沈从文先生在《中国古代服饰研究》中的说法,毛纺织品用作衣料是东晋以后的事情,随着民族融合,衣物起居服用等等也在相互截长补短,汉、魏时期,毛纺织品还是主要用作毡褥,两晋时期已经取代了一部分锦绣的地位,“《晋书五行志》称两晋时,袴褶服更多用毛织物作成。”
  另一种保暖的材料,则是动物的皮毛了,灰鼠皮、狐狸皮拿来做大氅、披风、帽子,厚实又保暖。
  服饰样式并非一成不变
  中国传统服饰的样式并非一成不变,沈从文在《中国古代服饰研究》一书中也有详细说明。丝绸博物馆的工作人员也说,若无出土文物作对比,单从古文记载很难推测衣服原貌,所以这里只对明清世俗小说中的冬季服饰做一个说明。

2016年1月28日星期四

古代未出嫁的女子 为什么叫“黄花闺女”

 
  “梅花花神”寿阳公主
  刘裕有个特别钟爱的女儿,作为一生在外奔波、难得回家的武将来说,对“小棉袄”总是很愧疚的,很想好好补偿她。于是在这次西征中藏了一点点“私货”,让自己的女婿成名。
  没想到天有不测风云,反而给女儿留下了一辈子的悲伤和苦痛。也许后人对她满怀同情,把一个浪漫的传说放到了她身上,让她成为后世人眼中永远的“女神”。
  刘裕非常尊重他的夫人
  她叫刘兴弟,出生在383年,这一年发生的惊天动地大事就是淝水之战,刘裕是21岁,穷困潦倒。
  结发妻子叫臧爱亲,温柔贤惠。每天到外面捡碎布,一块块拼起来,缝成衣裤。刘裕就穿着这种“俄罗斯方块”式的服装去砍柴、卖草鞋维持生计。最后穷日子实在过不下去了,刘裕报名参军。从此,臧爱亲一个人带着女儿,艰难度日。
  多年以后,刘裕飞黄腾达,终于能和臧爱亲再次相聚。但她的年龄也不小了,所以再没有生育,刘兴弟成了他们唯一的子女。
  臧爱亲虽然变成了贵妇人,还是经常织布,一直过着勤俭的生活。无数的人想走“夫人路线”,但到她这里行不通。刘裕对她非常尊敬。
  408年,臧爱亲病逝,活了48岁,那时刘裕被封为豫章郡公,所以她被称为“豫章公夫人”。
  等到刘裕称帝以后,对她非常怀念,追封已经去世12年之久的她为“敬皇后”,而给他生出7个儿子的其他女人都只封为妃嫔。
  京城流传《丁督护歌》
  刘裕对刘兴弟更是倾注了一个父亲所有的爱,为她精心挑了一个夫婿,叫徐逵之。
  这个小伙子的父亲叫徐钦之,任秘书监,和刘裕一起穿开裆裤长大的。叔叔叫徐羡之,他表面和刘裕很疏远,暗地里比用强力胶粘着还要牢固。刘裕把他先是安插到刘毅阵营,后来又让他做司马德文的助手。他真是潜伏“敌营十八年”,斗智斗勇,在生与死的边缘,为刘裕获得大量的重要情报。
  刘裕想:司马休之就是个纨绔子弟,灭他像踩蚂蚁那样容易,把这个功劳就给宝贝女婿吧,回来名正言顺地提拔他,让女儿也开心一回。
  为了保证徐逵之十拿九稳、万无一失,给他配了三个副将:蒯恩、沈渊子、王允之;给了最先进的装备。出发前对他说:好好争口气,打胜之后荆州刺史位子就是你的。
  这支先头部队在破冢(湖北省江陵县东南)与荆州部队相遇。徐逵之首次独当一面,没学到老丈人出神入化的指挥艺术,又骄傲大意。结果一接触就大败,战死在沙场,沈渊子、王允之同时阵亡。蒯恩身经百战,才保全部队,缓缓撤回。
  刘裕如梦惊醒,愤怒之下亲自指挥,最终击败司马休之。
  大胜之后,刘裕心似滴血,痛苦之下,派卫士督护丁旿去告诉女儿这个噩耗。
  丁旿是一员猛将,冲锋陷阵,出入千军万马之中,如入无人之境。让他去和一个女人对话,实在不知所措。
  他站在“公主”面前,不敢抬头,张口结舌。刘兴弟看他脸色不对,知道出了大事。她问一句,丁旿答一句。刘兴弟顿觉天旋地转,放声痛哭,一边哭一边对丁旿说:丁督护啊!
  从此建康城内开始传唱一首悲伤的歌曲《丁督护歌》,大致写的是:一个妻子送丈夫上战场时的无奈和痛苦心情。
  刘裕也听到了这首歌,认为太悲了,没有豪迈的革命激情,不适合主旋律,担心影响到军队士气。于是前面加了8句,前4句为:“督护北征去,前锋无不平。朱门垂高盖,永世扬功名。”
  这支歌曲一直唱到唐朝。李白也有一首著名的诗《丁督护歌》,但主题全变了,是写对纤夫辛苦拖船的同情。
  梅花妆传说与她有关
  刘兴弟从此没有再嫁,在她郁郁寡欢的后半生,也许只有空中飘落的梅花陪伴着她,安慰她的孤独。
  传说,刘裕称帝后,刘兴弟被封为寿阳公主。有一年正月初七的下午,她和侍女们在宫中游玩,过了一会,她觉得累了,躺卧在含章殿的檐下闭眼小憩。
  一阵微风吹来,几朵梅花恰巧落到了她的额头上。她醒来以后,拂去梅花,额上却留下了黄色的淡淡花痕,如同五六个花瓣,看上去更加妩媚漂亮。
  三天以后,她才用水洗掉。从此,她经常摘几片腊梅,贴在自己前额上。宫女们见了,纷纷仿效,开始流行。不久,这种“梅花妆”冲出皇宫,走向全国。不论是民间女子,还是歌伎舞女,都用这种化妆手法。
  梅花为什么落到她的额上不落呢?传说她是梅花的精灵变成的,所以寿阳公主就成了“花神”。
  “梅花妆”为什么会流行?当然是因为有这个“大名人”的代言,但也和社会风气有关。
  南朝的上流社会,奢侈放荡,纸醉金迷,女人自然也就打扮得花枝招展。在男人热烈的眼光之中,个个都想当模特,天天都是时装秀。于是,每个女人都成了设计师,衣服不仅款色多样,而且颜色繁复,金、翠、红是主色调。
  在这样的艳妆之下,脸上不搞点名堂出来,不好好“捯饬”一番,就太寒酸,显得“贫富不均”,和衣服很不协调。
  隋唐两代延续了这种审美,唐代又以胖为美,一张大脸上没有花样,看上去太空旷,所以长盛不衰。到了南宋,女人渐渐受到束缚,衣服日渐单调,梅花妆就渐渐冷落了。
  “梅花妆”的千变万化
  因为腊梅不是四季都有,“梅花妆”开始千变万化。
  1、颜色:不仅是黄色,还有红色、绿色;
  2、形状,不只是梅花形、也有动物形,比如小鸟、小鱼、小蝴蝶;
  3、材质:很薄的金箔、纸片、玉片、干花片、鱼鳞片。最妙的是用蜻蜓翅膀,剪成花瓣形,涂上金粉,贴在额上,比金片更加轻薄精致。
  所以形容艳妆或精致的妆容,也用“梅花妆”一词。欧阳修有首著名的词《诉衷情》:“清晨帘幕卷轻霜,呵手试梅妆。都缘自有离恨,故画作远山长。思往事,惜流芳。易成伤。拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。”
  写的是一个女子早晨起来化妆,想起了远方的爱人,缠绵幽怨,凄美伤感。
  后来这种化妆的对象又有了变化,只用于还没有出嫁的女孩。一旦嫁了人,就是另外的化妆方式了,民间有谚语:“今朝白面黄花姐,明日红颜绿鬓妻”。
  未婚女子用黄色花粉制成的粉料在脸上画成花纹,或者用黄纸、黄花剪成花样贴在脸上,叫做“贴花黄”。北朝流行的《木兰辞》里面,有“当窗理云鬓,对镜贴花黄”的句子,就是这种化妆方式。
  后来这种花又指菊花,因为菊花傲霜耐寒,比喻有节操,表示处女。有人就把“花黄”倒过来,变成“黄花”放在闺女前面,表示少女还没有结婚,同时指心灵纯洁、品性贞洁。
  慢慢地,“黄花闺女”就成了未婚少女的代名词。

2016年1月27日星期三

如若无邪 陈果的青春会像花儿一样

    陈果,我不认识你,却听说过你的故事,这真是一个悲伤的故事。
  5岁,你被一支琵琶惊醒,清脆凄婉,乐声萦绕寂寞的远山气荡回肠,循着琵琶声,你找到了自己的天地,19岁的年纪,你有着花容一样的美丽,也有着超常的音乐潜质,你考入中央音乐学院,你弹出的音律如莺出谷,余音飞扬,天连微云,风动发梢。
  生命像琉璃,虽璀璨却易碎,在各种天灾人祸面前,人类总是手足无措。要安静地过完一个季节,要经历的风雨还不止这些。
  有一群心怀不轨的人,总是利用着某种精神力量控制着本性善良的人们,使一条又一条鲜活的生命逐渐枯萎,使一个又一个幸福的家庭走向破碎。他们的名字叫邪教。
  2001年1月23日,新世纪第一个春节的除夕,正当人们拉起彩练、挂上彩灯,用特别兴奋的情感欢度这个千年新春的时候,在祥和平静、饱浸节日气氛的天安门广场,一起人们难以置信的“法轮功”痴迷者自焚事件发生,造成2死3伤的悲剧,你是伤者之一。
  我知道,你的一切毁于邪教蛊惑的那场大火,你的故事在我的初中校园传的沸沸扬扬,你出事前的照片也被我们传阅,多年之后,我仍记得初见时,照片中的你笑容甜美,温婉了岁月,清浅了时光,弹指间的半度微凉是流年的倾城月光。
  现如今,你面目全非,再看不出曾经姣好模样,曾经广袖轻舒的双手也弹不出任何珠玉声声,空余丝丝琵琶弦让人孤曳泪下。
  琴声和着火势沉到十五年前的除夕,十五年后这里似乎仍然能够听到嘈嘈切切的琴弦。
  曾经的往事似过往的云烟,望着那曾经也有过青春活力的容貌,转为现在憔悴暗淡的眼神,我痛恨邪教,让一个花季少女的一生伴着噩梦。
  古人云:“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣。”邪教乱国,自古而有。
  古代邪教的发展过程,与现代邪教有极其相似的轨迹与规律:先聚众以健身治病为名而敛财。继之则以“劫运”、“末日”将至,惟有入教可得保护为游说,以之煽惑群众。及其势力渐大,遂结成组织及帮派。进而利用当时社会中的现实矛盾,以反对政治腐败、“官逼民反”为号召,最终乃成为野心家称王称帝,谋取政权之政治工具。
  邪教带来的危害罄竹难书,它让和谐的家庭破裂,它让友善的人疯狂,它让理智屈服于邪念!
  1978年,在南美,914人死于邪教圣殿教;1994年间,在日本,约6500余人受奥姆真理教毒气危害;2000年,在乌干达,530名“恢复上帝十戒运动”邪教组织成员集体自焚;2014年,在山东招远,一名女子因拒绝提供自己的电话号码,被“全能神”教徒活活打死……
  这一幕幕,无异于一场场屠杀!惨象常在眼前幻现,悲鸣之声犹萦于耳,受害者肉体和精神的双重伤痛远未消除。
  自焚事件发生后,李洪志及其法轮功邪教组织始终颠倒黑白,始终不承认你是他的“信徒”,妄图把一切罪恶推脱出去。
  你们口中能保护自己的“师父”,事实上靠制造谎言,来欺骗法轮功的痴迷者;靠制造谎言,来蛊惑人心;靠制造谎言,来到境外的一些反华势力那里,换取一点儿残羹剩饭。
  李洪志的所作所为卑鄙至此,无耻至此!
  陈果,我们看着大火起,看着理想灭,看着你的人生从此改变方向,我为你惋惜。你的教训就是我们的教训,你的悲哀就是我们的悲哀。我们为你流泪,为你心疼,更不希望有人成为第二个你!
  假如你的人生不曾出现邪教,正当喜乐无忧年韶华如花。虽然并不是每一颗种子都会发芽,并不是每一滴水都能入海,并不是每个理想都能实现,但你走过春的繁荣,见过秋的萧瑟,便不再害怕季节的更替,而是更能以自然的心态来欣赏不同季节里特有的风景;享受过成功,遭遇过挫折,便不再害怕人世的沉浮不定,而是更能以从容的心态来对待不同经历所带来的悲喜;经历过繁华,品尝过落寞,便不再畏惧剧终人散的寂寞,而是更能以坦然的心态来面对缘聚缘散的结局。
  倘若可以,我们多希望这就是一场噩梦,梦醒了,琵琶弦仍在,余音绕梁有人听。
  倘若可以,多希望赠你一场花信年华,去体会恣意奔波挥洒的青春,体会色彩斑斓的美好年华。
  我们聆听了你的故事,你却体会不到我们的伤痛。时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆,但充满着“血与火”的往事历历在目,警示人们永远引以为戒。
  《论语》曾告诫:“人无远虑,必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”,不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉?描述与记录,回忆与解读,是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴,面向未来”,可以说历史是人类前进的行囊,虽可能沉重但旅程必不可少。
  我们只有一起来揭露邪教的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史,绝不允许屈辱的旧梦再现,绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。
  这是一场历史的灾难,却让我们认清了法轮功的嘴脸。
  我们仍然相信,你往后的人生并不孤独,因为我们会与你同在。
  生命诚可贵,我们应当为了追求正义的信仰而无愧地活着。

2016年1月24日星期日

美国专家:天安门自焚事件真实性毋庸置疑

核心提示:2001年1月23日,当天亦即农历初夕,部分法轮功人员在天安门广场实施了震惊世界的自焚行为。在世界舆论的压力下,李洪志和法轮功迅速撇清了同自焚者的关系,并声称这些人不是法轮功人员。2011年1月21日,在自焚事件发生十周年之时,美国“全球之声在线”网站(Globalvoicesonline.org)登载了该网站编辑约翰·肯尼迪(John Kennedy)发起的题目为“法轮功天安门自焚事件十周年”的讨论,引起许多网友关注。在这次讨论中,网友们表达了各自的看法和疑问。美国著名邪教问题专家瑞克·艾伦·罗斯先生也参与了此次讨论,就天安门自焚事件、法轮功为何是邪教等问题,与网友进行了充分交流,对疑似法轮功人员对他的指责进行了严正驳斥,并郑重指出,“(法轮功人员参与自焚的)事件的真实性是毋庸置疑的”。凯风网现将讨论内容摘要编译如下:
  约翰·肯尼迪(John Kennedy):
  题目:《中国:法轮功天安门自焚事件十周年》。请跟进讨论:天安门广场法轮功人员自焚事件已经过去十年,为什么没有引发像在突尼斯那样的抗议者反应?(指2010年底时,突尼斯一小贩为抗议政府执法不公而实施自焚后在中东地区引发的所谓“阿拉伯之春”运动——译注)
  网友“法轮功研究者”(Falun Gong researcher):
  法轮功,又称法轮大法,它的信徒确实想以自焚事件来煽动反抗,以表达对执政的共产党宣布法轮功为邪教和非法团体的不满。事与愿违后,法轮功迅速撇清了自己同这些自愿自焚者的关系。自焚事件发生前,在一次讲座中,法轮功的创始人李洪志曾亲口赞扬过越南和尚通过自焚来抗议他们国家中所存在的不公(指上世纪六十年代发生在南越的高僧自焚抗议吴庭艳政权事件——译注)。然而,在获悉这起自焚事件的相关录音时,法轮功人员断然否认(自焚者与法轮功有关系),甚至声称这是一场骗局。但是,事件的真实性是毋庸置疑的
  法轮功并不像他们自己标榜的那么完美。在中国,他们实施了许多行动,比如:插播电视和电台,侵入这些系统来发布他们自己的信息;堵塞那些对他们发表过负面评论的(新闻)机构大门;抗议那些不认同其观点的人,甚至滋扰这些人的工作场所;诽谤和中伤不认同他们观点的人,甚至把这些人称作是共产党的间谍;捏造没有任何证据支持的所谓被迫害和器官被活摘虚假新闻;将癌症和事故遇难者图片处理成受到中国警察折磨的法轮功人员图片。
  主流媒体对法轮功的活摘说法进行了调查,发现它们毫无根据,这就是为什么人们在主流媒体上找不到此类新闻的原因。
  通过对他们多年来的观察,我的看法是,他们利用捏造虚假新闻手段,来吸引别人的注意,获得世界及其领袖人物的同情,以便在有关中国及其人权问题的讨论中掺入他们的事业及信仰。
  至于法轮功的教义:它是中国道教、佛教和当地萨满教(指李洪志老家东北地区所信奉的萨满教—译注)的大杂烩,其创始人李先生被尊奉为法轮功的核心人物和唯一领袖。许多邪教问题研究人员和著名心理学家认为,法轮功已经明显具备了邪教的普遍特点和特征。从自焚事件及其成员犯罪意愿前科来看,法轮功称得上是一个危险性组织。
  毫无疑问,法轮功正同中国争斗,他们会利用一切手段和途径来损害共产党及其领导人。目前的法轮功更具政治性,也许可以把它称为是一个自我放逐、自我标榜下的所谓爱和平冥想团体的政治组织。
  “约翰·张”(John Zhang):
  “研究者”,请问您能提供这些说法的依据吗?
  网友“新加坡学生”(SGstudent):
  大家好,我是一个来自新加坡的学生,正在做一份关于中国法轮功的调查。请问法轮功的这一丑闻(指自焚事件)对执政党的合法地位会有多大的挑战性?法轮功为什么被认定为是邪教,而不能被视为像佛教一样的其他宗教?非常欢迎大家予以解答。谢谢诸位。
  瑞克·艾伦·罗斯(Rick Alan Ross)(回答针对“新加坡学生”及其他对法轮功感兴趣的网友):
  要观察法轮功,就不能仅仅了解李洪志的忠诚弟子的观点,这点很重要。
  《大纪元时报》是由法轮功练习者经营的,它的消息来源带有偏见性。制作《伪火》的“新唐人电视台”同样是法轮功所控制的附属媒体。
  为了更好地了解这起发生在天安门广场的令人毛骨悚然的事件,从第一手的角度看它,你可以参阅CultNews.com所登载的采访记录(参见:http://www.cultnews.com/?p=2422)。为了更好地了解许多邪教专家认为法轮功是邪教的根据,也可以通过cultnews.com参阅我的分析(参见:http://www.cultnews.com/?p=2346)。罗斯研究所在线档案收集了大量的有关法轮功的档案。
  在研究法轮功及其教主李洪志时,需要汇集所有的信息,这很重要。
  各位感兴趣的朋友,我曾当面采访过两位参与天安门广场自焚的女性。
  对于那些否认她们是李洪志的忠实追随者和法轮功练习者的企图,不能不令人深感不安。这不仅不能说清造成这桩可怕事件的(法轮功和李洪志)疯狂影响力,同时也贬损了这两位女性的正直性,出于对李洪志的忠诚,她们承受了巨大痛苦。
  李洪志发表过令人不安的种族主义和反同性恋的言论,这已为媒体所报道,但他从未对此道歉。
  如果连自己的错误都不愿意承认,那么法轮功何以能改进?
  李洪志的追随者们称他具有是特异功能,这与从前称很多邪教头目如大卫·考雷什(美国邪教大卫派教主)、马歇尔·艾普尔怀特(天堂之门邪教教主)和麻原彰晃(日本邪教奥姆真理教教主)身上具有种种神迹如出一辙。
  美国相关家庭已经向我投诉了法轮功所造成的影响,尤其是他们的亲人沦为法轮功活跃练习者后对医疗的漠视,这点同中国家庭对法轮功的投诉类似。
  事实上,一个美国家庭曾要求我对一位法轮功人员实施干预,这一干预我在中国提交的一篇学术论文中已有所提及。参阅http://www.cultnews.com/?p=2421
  对于维基百科充斥着替法轮功辩护的言论,罗斯先生指出:
  维基百科是一个“开放源代码”的百科项目,应该指出它存在不少问题。
  维基百科禁止科学教信徒编辑文章,这是对重复、欺骗性地编辑关于该具有争论性宗教相关文章的惩罚。
  维基百科的免责声明指出,“该项目在结构上允许任何人通过与互联网连接来以更改其内容。需要注意的是,编辑过程中勿需要您具有能提供完整、准确或可靠信息的专业技术”。
  看来,法轮功支持者目前占据了维基百科关于该宗教条目编辑的主导权。
  对于疑似法轮功人员质疑罗斯先生“不是权威”和他对“新唐人电视台”关于自焚的分析,罗斯表示:
  美国有10个州承认我是具有资格认证的专家证人,包括美国联邦法院通过“多伯特案的听证会”对我的资质予以认证,而这一认证(过程)由联邦法官亲自对相关专家的专业资质进行全面审查。
  在法院审查程序中,我从没有遇到自己的专家资质未被认可和接受这种情况。
  虽然我没有上过大学,但我在超过30所高校(包括芝加哥大学、迪金森学院、卡内基梅隆大学、贝勒大学、宾夕法尼亚州的费城大学、杜肯大学、诺克斯学院和罗格斯大学)授过课。
  我也在哥伦比亚广播公司、加拿大广播公司和日本电视台担任过有偿专业咨询师(分析师)。
  美国已故心理学会主席玛格丽特·辛格博士(Margaret Singer)是洗脑理论方面的首席专家,也是20世纪最受尊敬的邪教问题专家之一。她曾这样说过:“如果你想对某个邪教进行很好的描述,你要做的就是通盘研读(法轮大法弟子)他们是如何形容自己的。”
  图为玛格丽特·辛格博士
  我采访的两位女性,即郝惠君女士和她的女儿陈果,因重度烧伤住院。只要看过我的文章中的那些照片,她们受伤的程度就可一目了然。路透社于2002年也采访过陈果,详情请参阅http://www.cultnews.com/?p=2422
  我查看过法轮功所控制的“新唐人电视台”对自焚事件所做的分析,坦率地说,新唐人电视台的材料中所提供的阴谋论是不可信的。一个简单的事实是,这起悲剧事件之所以发生,是因为相关痴迷者受到了法轮功的鼓动和支持这一直接后果。
  你(指疑似法轮功支持者—译注)的关于这些妇女在某种程度上是“演员”的言论是荒谬的,但你的这种反应再次说明,法轮功对于因受其影响而造成的负面情况概不负责。
  你有否想到,法轮功可能做错了什么,而这些本应受人议论、由人评判以及可能予以纠正的?难道你不认为旧金山同性恋社区对李洪志令人讨厌的反同性恋言论产生愤慨,正是一个证明他们需要改变和修正的范例吗?还有李的种族主义言论?
  在我看来,法轮功练习者往往不能以任何有意义的、有针对性的方式来澄清这些问题之所在,这方面我已讲过多次。
  背景知识:
  全球之声(Global Voices)是由美国哈佛大学法学院“波克曼网络与社会研究中心”(Berkman Center for Internet and Society)支持建设的一个网站。全球之声由世界各地的博主与翻译者组成,它向大众呈现各种博客中及社交媒体中的最新报道,特别着重那些在国际主流媒体上鲜少提及的话题。全球之声于2005年创立,创立者:丽贝卡·麦康瑞(Rebecca Mackinnon),曾任美国有线新闻网(CNN)驻北京和东京分站的主任;艾森·扎克曼(Ethan Zuckerman),网路技术及非洲问题专家。约翰?肯尼迪(John Kennedy),加拿大人,全球之声中国区的汉语编辑,中文名字为“冯三七”,现居住香港。

“天安门自焚”十五年祭殇

震惊世界的“天安门自焚”事件已经过去整整15年了。7名河南省开封市法轮功痴迷者轻信李洪志“放下生死”“升天”“圆满”的谎言蛊惑,在新世纪第一个农历除夕到天安门广场集体自焚,造成了2人死亡、3人严重烧伤的骇人惨剧。如今逝者已矣,生者如斯,而留给人们的是长时间难以释怀的沉重之殇,唯愿这生命皆难以承受的人间悲剧不再重演。
  挽祭:愿“天堂”里邪教不再
  “天安门自焚”中被大火无情吞噬的是一对可怜的母女,时年37岁的母亲刘春玲当场死亡,稚嫩纯真年仅12岁的女孩刘思影终因伤势过重抢救无效也随之而去。刘春玲的悲哀是愚昧无知,落入邪教深渊走火入魔而不可自拔,以至于被人“谋杀” 枉死还全然无知。殊不知,法轮功就是“夺命功”,“度已”即“杀已”,“度人”则“杀人”,“圆满”就是李洪志为习练者设下的死亡“圈套”。十五年了,刘春玲当应地下有知,把你们母女推上不归路的幕后真凶就是李洪志。
  让人难以置信的是失去理性的母亲刘春玲,用亲手送上的“潘多拉”魔盒,扼杀了天真无知的女儿生命。刘思影说她是妈妈的“小尾巴”,可她留给人世间的最后一句话却是“妈妈骗了我”。在那火苗窜起的一瞬间,钻心的疼痛和巨大的恐惧,年幼的刘思影禁不住发出撕声裂肺地哭喊:“妈妈,救我!”“叔叔,救救我!”,顷刻间她似乎明白了“天国”的邪门和恐怖,可一切都太晚了,无情的邪火摧毁了她原本花一样的人生。
  天安门自焚不仅烧掉了刘春玲母女的生命,也烧掉了李洪志“真善忍”伪装的画皮。事实说明,邪教的歪理邪说,是直接把人推向死亡的罪魁祸首。类似刘春玲母女受邪教蛊惑而成为殉葬品的人不计其数。人死不能复生,愿“天堂”里不再有邪教,枉死的亡灵得安息。
  释殇:愿幸存者维斯如斯
  愚昧荒唐的自焚事件中有5名幸存者,每每提及那场邪恶的“火焰”,他们都不寒而栗。幸运躲过这场灾难的刘云芳、刘葆荣说“不是警察救了我,我也完了”,“真要感谢民警及时制止,否则我就被当场烧死了”。而王进东和另外一对母女郝惠君、陈果却被烧的面目全非,生命一度垂危,在政府的关心及医护人员的大力抢救下才转危为安。但十五年前的那一刻,好像是一把利剑,深深刺痛在他们的内心,那把邪火把他们烧成阴阳两面,使他们再也无法回到从前。
  自焚中的幸存者既是痴迷者也是受害人,政府和社会的关爱鼓起了他们重新生活的勇气。心灵复苏的王进东用被那邪火烧残的手,著述自焚事件真相的书《愚昧·死亡·新生》已经出版,他说“我要用自己的亲身经历唤醒那些痴迷者”。郝惠君、陈果两人双手因严重烧伤被截肢,在政府的关怀下,生活不能自理的母女一直生活、疗养在福利院,虽然惨遭不幸却是不幸中的万幸者。走向新生后她们表示要利用自己的音乐专长,写点东西,编点教材,期望为社会能够重新做点什么……。
  恶梦醒来是早晨。现年71岁的刘云芳曾是对法轮功痴迷程度最深的一个,如今他幡然醒悟,在家安享晚年。刘葆荣都已近古稀之年。当年只有19岁的陈果也已过了而立之年,2014年还得到好心企业家陈光标的资助到国外治疗。真心祝愿他们今后的生活会更好。
  祈愿:愿人间悲剧不再重演
  曾经的自焚者都有过美好的昨天,因为轻信和无知给他们带来如此巨大的痛苦,乃至丢失生命。12岁的刘思影聪明伶俐,在学校获过多个奖项,被同学们誉为“开心果”。郝惠君曾是河南开封市回民中学的一名音乐老师,这位有着艺术修养的母亲无疑对女儿产生了积极的影响,陈果从小就显示出音乐方面的天赋,5岁开始学艺,11岁被选入中央音乐学院附小学习,曾作为中央电视台银河艺术团演员赴新加坡演出,17岁考上了中央音乐学院,本有着的美好前程和人生,却让一把罪恶的邪火给毁了。
  令人难以容忍的是,从天安门自焚事件发生直到现在,法轮功组织始终说,自焚的人不是法轮功的人员,并且颠倒黑白、混淆视听,诬蔑“自焚”事件是中国政府败坏他们名声的阴谋,还在煸动不明真相的“大法弟子”与政府对立。自焚者就是见证者,刘云芳气愤地说“说自焚者不是法轮功弟子,我站出来作证”;刘葆荣指责说“法轮功睁眼说瞎话,这么做绝对没有好下场”;王进东也大声疾呼“法轮功害人害命就是真相,邪教不除人间的悲剧还会更多”。
  美国著名邪教问题研究专家瑞克·艾伦·罗斯在他的《邪教:洗脑背后的真相》一书中说,“如果你要看到法轮功的真实面目,只需观察郝慧君和她女儿陈果那两双眼睛”,说“她们的经历令人扼腕和警醒”。书中引用郝惠君、陈果的话说“要以一种理智的方式看待事物”,“告诫(北美的法轮功习练者)绝对不要再痴迷了”,“希望那些仍然相信这个邪教(法轮功)的人能够醒悟并且远离它,不希望看到另一个和我一样的受害者”。奉劝那些至今还痴迷于法轮功的人员,从天安门自焚事件的血的代价中猛醒吧,别让这样的人间悲剧再重演了!